मोहनजोदड़ो की प्रतिष्ठित कांस्य प्रतिमा जिसे “डांसिंग गर्ल” के नाम से जाना जाता है, की एक बदली हुई छवि कथित तौर पर एनसीईआरटी की कक्षा 9 की नई पाठ्यपुस्तक में दिखाई दी है, जिससे इस बात पर चिंता पैदा हो गई है कि भारत के सबसे पहचानने योग्य पुरातात्विक स्थलों में से एक को छात्रों के सामने कैसे प्रस्तुत किया जा रहा है।
कांस्य प्रतिमा, सिंधु सभ्यता के सबसे मान्यता प्राप्त अवशेषों में से एक, मधुरिमा, एनसीईआरटी की कक्षा 9 के लिए नई कला शिक्षा पाठ्यपुस्तक मधुरिमा में अपने नंगे धड़ के साथ दिखाई देती है। शीर्ष पर छायाएं जोड़ दी गई हैं, जिससे यह मूल मूर्तिकला की तस्वीर से स्पष्ट रूप से भिन्न हो गई है।
मोहनजो-दारो में खोजी गई डांसिंग गर्ल सिंधु घाटी सभ्यता की सबसे प्रसिद्ध कलाकृतियों में से एक है।
बदलाव ने इसलिए भी ध्यान आकर्षित किया है क्योंकि एनसीईआरटी की कक्षा 6 की सामाजिक विज्ञान की पाठ्यपुस्तक में भी यही कलाकृति अपरिवर्तित है।
फ़िल्म को ‘उम्र-उपयुक्त नहीं’ माना गया
कक्षा 6 की नई सामाजिक विज्ञान की किताब तैयार करने के लिए एनसीईआरटी की समिति का नेतृत्व करने वाले इतिहासकार मिशेल डैनिनो ने कहा कि उन्हें पहले बताया गया था कि फिल्म “डांसिंग गर्ल” को छोटे छात्रों के लिए अनुपयुक्त बताया गया था।
डैनिनो ने समाचार एजेंसी पीटीआई को बताया, “यह हमारी कक्षा 6 की सामाजिक विज्ञान पाठ्यपुस्तक को संदर्भित करता है। मुझे इसका कारण यह बताया गया कि नाचने वाली लड़की की छवि उम्र के अनुरूप नहीं थी।”
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उनके मुताबिक पाठ्यपुस्तक टीम उस आकलन से सहमत नहीं है. उन्होंने कहा, “हमारी टीम सहमत नहीं थी; हमने कक्षा 6 के शिक्षकों से भी जांच की और उन्होंने हमें बताया कि डांस करने वाली लड़की से कोई समस्या नहीं थी।”
डैनिनो ने ऐसी चिंताओं के पीछे के तर्क पर सवाल उठाते हुए कहा, “यह विचार कि नग्नता अनुचित है, मेरी राय में, एक पुराना विक्टोरियन दृष्टिकोण है। फिर भी हम भारतीय शिक्षा को उपनिवेश बनाने की बात करते हैं।”
उन्होंने कहा, “अगर नाचने वाली लड़की को भारतीय कला के एक अध्याय की तरह और सही आयामों के साथ चित्रित नहीं किया जा सकता है, तो हमारे लिए एक गंभीर समस्या है।”
पीटीआई ने इतिहासकार के हवाले से कहा, “यह बदलाव मूल कलाकृति को गलत तरीके से प्रस्तुत करता है, जैसे माइकल एंजेलो द्वारा चर्च में डेविड की मूर्ति में अंजीर का पत्ता जोड़ने से कला के उस खूबसूरत काम को गलत तरीके से प्रस्तुत किया गया है।”
डैनिनो ऐतिहासिक वस्तुओं की छवियों में बदलाव की आलोचना करते हुए कहते हैं कि इससे रिकॉर्ड को विकृत करने का जोखिम है।
पाठ्यपुस्तक छात्रों से मूर्ति की मुद्रा का विश्लेषण करने के लिए कहती है
कला का इतिहास नामक अध्याय इस नृत्य की पहचान मोहनजो-दारो की लगभग 2600 ईसा पूर्व की कांस्य प्रतिमा के रूप में करता है। यह मूर्तिकला को लॉस्ट-वैक्स कास्टिंग तकनीक के एक उदाहरण के रूप में वर्णित करता है, पाठ्यपुस्तक के नोट्स में एक विधि अभी भी पश्चिम बंगाल, झारखंड और छत्तीसगढ़ के कुछ हिस्सों में प्रचलित है।
पाठ्यपुस्तक में कहा गया है, “यह मूर्ति एक घुटने को मोड़कर, एक हाथ को कमर पर रखकर और थोड़ी ऊपर उठी हुई ठुड्डी के साथ एक मुद्रा दिखाती है।”
छात्रों को यह बताने के लिए कहा जाता है कि मुद्रा किस प्रकार का प्रतिनिधित्व कर सकती है और एक ऐसी गतिविधि में भाग ले सकती है जिसमें स्थिति को फिर से बनाना और रेखाचित्र बनाना शामिल है।
एनसीईआरटी अभी तक यह नहीं बता पाया है कि कक्षा 9 की कला पाठ्यपुस्तक और कक्षा 6 की सामाजिक विज्ञान की किताब में मूर्ति को अलग-अलग क्यों दर्शाया गया है।
(पीटीआई इनपुट के साथ)
