इस साल मानसून ने बहुत नुकसान पहुंचाया है। भारत भर के कई राज्यों, विशेष रूप से हिमालय क्षेत्र में, बड़े पैमाने पर बाढ़ का सामना करना पड़ा है, जिससे बहुत दुख और संपत्ति और जीवन का नुकसान हुआ है। हमारे दिल उन लोगों के लिए बाहर जाते हैं जो मर चुके हैं, घायल हो गए हैं, उन्हें संपत्ति का नुकसान हुआ है, या बेघर कर दिया गया है।
और फिर भी, लाखों लोगों के लिए, मानसून गर्मियों की जलती गर्मी से राहत लाता है। वास्तव में, भारतीय साहित्य में, बारिश के मौसम की पहचान रोमांटिक कविता के एक विशाल कोष के साथ की जाती है। बहुत से लोग इस बात से अवगत नहीं होंगे कि तुलसीदास, रामचरिटमनास में, इस मौसम की सुंदरता के सबसे विकसित चित्रों में से एक को पेंट करता है। वह ऐसा तब करता है जब राम और लक्ष्मण, रावण द्वारा अपहरण करने के बाद, उसे ट्रेस करने के लिए जंगल में कंघी कर रहे हैं, और इस प्रयास के दौरान बारिश के रोष से बचने के लिए एक गुफा में शरण लेते हैं। जबकि वे अपनी खोज को फिर से शुरू करने के लिए इंतजार करते हैं, तुलसीडास, राम के शब्दों में, मानसून की महिमा और भूमि, वनस्पतियों और जीवों को बदलने की इसकी अल्केमिक क्षमता का वर्णन करता है।
मैं कुछ मूल पंक्तियों के नीचे दे रहा हूं, और उनके अनुवाद:
लछिमाना देखु मोरा गण नचता बारिदा पेकी
ग्रिही बिरती रता हरशा जस बिशनू भगत काहुन देखी
यहाँ देखो, लक्ष्मण: द मोर ने बादलों की दृष्टि से नृत्य किया, यहां तक कि एक गृहस्थ के रूप में भी टुकड़ी की ओर झुका हुआ था
घाना घमंडा नभा गरजता भोरा
प्रिया हीन दारपाटा मैन मोरा
दामिनी दामक रहा नगना माहिम
खला काई प्रिता जठा थिरा नाहिम
आकाश में गड़गड़ाहट के बादल, और मैं अपने प्यारे, कांपने से अलग होने पर बेरहमी। हल्के चमकती है, लेकिन बादलों के बीच एक दूसरे के लिए, जैसे दुष्टों की दोस्ती कभी खत्म नहीं होती है।
बीअरसाहिन जलदा भुमी नियाम
जथा नवनहिन बुध्या बिद्या पेम
बोंडा अघता सहहिन गिरी कान्सन
खला के बाचा समता साहा जैसेन
डटने वाले बादल जमीन के करीब भी क्लीव होते हैं, यहां तक कि संचित ज्ञान के नीचे सीखा हुआ स्टूप भी। पहाड़ एक संत के रूप में भी बारिश के बुफे को सहन करते हैं, जो एक संत दुष्टों के ताने के साथ रखेगा।
चुड़रा नादीन भरी चालिन तोराई
जसा थोरहुन धना खला इटराई
भुमी परता भाई डबारा पनी
जनु जिवाही माया लापतानी
सूजन की सुव्यवस्थितता बड़ी गति के साथ दौड़ती है जैसे कि दुष्टों को एक छोटे से भाग्य के साथ भी महसूस किया जाता है। पानी उस क्षण में अशांत हो जाता है जब यह पृथ्वी पर उतरता है, यहां तक कि जीवा को जन्म के रूप में माया में ढंक दिया जाता है।
समिती समिति जला भराहिन तलव
जिनी सदगुना सज्जाना पाहिन आवा
सारिता जलानिधि महुन जय
हॉट अचला जिमी जीवा हरि पाई
विभिन्न दिशाओं से आने वाला पानी एक पूल में इकट्ठा होता है, यहां तक कि सराहनीय गुण भी महान आत्मा के दिल में अपना रास्ता खोजते हैं। धारा का पानी तब भी हो जाता है जब यह समुद्र में प्रवेश करता है, जैसे कि अहंकार को श्री हरि के साथ मिलन को प्राप्त करने पर शाश्वत आराम मिलता है।
दादुरा धुनि चाहू दिशा सुहाई
बेडा पडहिन जानू बटू समुदाई
नवा पल्लव भाई बिटापा एनेका
साधक मन जसा मिलेन बिबेका
सभी पक्षों में मेंढकों के रमणीय क्रोकिंग को सुनता है, जो वेदों का जाप करते हुए धार्मिक छात्रों के एक बैच की याद दिलाता है। नई पत्तियों के साथ कपड़े पहने, विभिन्न प्रजातियों के पेड़ हरे और हंसमुख दिखते हैं, जो एक तनावपूर्ण आत्मा के दिमाग के रूप में है, जिसने आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त किया है।
बिभिदा जंतु समकुला माहि भाव
प्रजा बधजिमी पाई सूर्याजा
जाहन ताहन राहे पथिका थकी नाना
जिमी इंद्रिया गण उपजम ग्याना
पृथ्वी विभिन्न जीवित प्राणियों के झुंडों के साथ आकर्षक लगती है, यहां तक कि एक अच्छी सरकार के तहत आबादी पनपती है। कई थके हुए यात्री यहीं और वहां रुक गए हैं, जैसे कि ज्ञान की डाविंग के साथ, इंद्रियां अभी भी बन जाती हैं।
जो मुझे असाधारण रूप से दिलचस्प लगता है, वह यह है कि तुलसीडास, मानसून के विभिन्न पहलुओं और मूड का वर्णन करते हुए, आध्यात्मिकता और नैतिकता से संबंधित सादृश्य में बुरी तरह से बुनाई करता है। इतनी सहजता के साथ ऐसा करने में, तुलसीदास फिर से यह साबित करता है कि यह कुछ भी नहीं था कि महात्मा गांधी ने रामचरित्मानस को “सभी भक्ति साहित्य में सबसे बड़ी पुस्तक” माना। इतिहासकार विंसेंट स्मिथ ने भारत में अपनी उम्र का सबसे बड़ा आदमी तुलसीडस को कहा, जो खुद अकबर से भी बड़ा था, जो तुलसीदास के समकालीन थे। भाषाविद सर जॉर्ज ग्रिफ़िथ के लिए, “तुलसिदास बुद्ध के बाद लोगों का सबसे बड़ा नेता था।”
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जिस तरह से राम और लक्ष्मण को बारिश में प्रसन्नता के रूप में चित्रित किया गया है, उसमें एक जबरदस्त मानवीय गुणवत्ता है। विशेष रूप से, लाइन-प्रिया हीन दारपाटा मैन मोरा-उनस केवल यह नहीं दिखाता है कि ब्रह्मांड का स्वामी डरने के लिए कैसे असुरक्षित हो सकता है, लेकिन सीता के लिए उनकी गहरी लालसा भी। राम, मारीडा पुरुषोत्तम के रूप में, हमेशा उनके व्यवहार में रचित, संयमित और सही होते हैं – जैसे कि लीला पुरुषोत्तम कृष्णा, जो निर्जन रूप से अपनी भावनाओं को दिखाते हैं। लेकिन यहाँ, राम मानते हैं कि वह सीता के बिना कितना अधूरा है। वह उसकी शक्ति है – उसकी शक्ति, उसकी ऊर्जा, उसकी कौशल का रहस्य। तुलसी के लिए प्रोफ़ाइल रैम के लिए इस भावना के अधीन है, दोनों मानसून के कई मूड और एक स्वीकार्यता के लिए एक श्रद्धांजलि है-बहुत बार राम के मानव-नेस का अनुमान नहीं लगाया जाता है।
(पवन के वर्मा एक लेखक, राजनयिक और संसद के पूर्व सदस्य (राज्यसभा) हैं। व्यक्त किए गए विचार व्यक्तिगत हैं)
